《穿牛仔裤的钟馗》剧情简介
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紫衫少女点点头：自然……我家离瓦轮寺不远故略他们知道一点儿却也仅是一星半点儿……那瓦轮寺神神秘秘也不见香火供奉她虽知胡思乱想无妄之念但并...
《穿牛仔裤的钟馗》相关评论
张小多也不能叫
怎么说呢作为我来看电影是完全说服不了我也感动不了我面对儿童而设置的想象奇幻不说本身也有不少bug和不连贯不通顺之处但是服装非常在我的审美上印度那部分也挺有味道但是加入的童话展现得不是太好而因为年代的关系场景道具也更加贴合回忆中的欧洲穿牛仔裤的钟馗尤其是在童话世界里
Sinsoul酱
资本介入创作穿牛仔裤的钟馗或许是电影作者与影迷、学者等其他电影相关职业在电影上唯一可以共情的时代矛盾《无人区码一码二码高高》提出了这个问题并尝试去表达自己的态度这在华语电影里是非常缺失的一部分但信念归信念艺术是艺术它也像资本一样不能混淆拿个体困境去标榜艺术困局又何尝不是另一种对电影的消费导演用言语在电影史中纵横捭阖拥有极高的电影认知但所谓看过无数大师却依旧拍不好电影这就是作者和学者的区别通片导演大谈电影理解作者构思可最终落实到影像上却是观感极其乏味缺乏基本视听知识的作品成本是问题但绝不会是其主要原因所在就像导演在影片中所说结果只该是比较粗糙于是这样一种如同沉浸于梦中的偏执就让现实中问题的压迫感被削弱电影梦该坚持么答案是肯定的而作为作者对自我个体的认知也同样重要
王菊笙
名字一部比一部威水剧情却越来越悲壮穿牛仔裤的钟馗主要冲突又退化成简单的二元对立的民族主义虽然有民间双方对民族主义理解的深层次来作调和红灯照比白莲教更立体武力值更强组织架构更严密教众的核心价值观培养也不是靠坑蒙拐骗呼应十四姨的女权报无论是zf军还是民间团体在这次总算有了忠义两全有情有义的正面角色而反派加诸在助纣为虐的前朝余孽身上继续把舞狮传统发扬光大让观众见识到了庄严肃穆的丧礼舞狮民间舞狮的胜利却挽救不了国破家亡赵文卓虽然颜值武力都在线但总觉得比李连杰差点意思又回到了第一部迂腐木纳的性格
不能歧视小混混
开局太精彩简单的几场戏就把孤独老年的形象刻画出来了“我一直都是一个人同一个城市的子女都有自己的生活”想起《穿牛仔裤的钟馗》“恐惧会吞噬灵魂”类的讲究台词后开始从家庭展开到社会与黑人结婚后生活里处处被排挤直至女主崩溃去旅游旅游后“童话般”的开始被接纳然而接迥而至的不是大团圆而是挤兑低工资的外籍工人与没有外力干扰的感情开始出现裂缝让片子在俗套的歧视题材上多了更多的现实性
